Sala Plata
La plata tuvo un gran valor simbólico que se asociaba a los elementos femeninos de la naturaleza y complementaba al del oro, relacionado con lo masculino: la Luna y el Sol. La abundancia de esta mineral permitió desarrollar técnicas muy depuradas de laminado, embutido, martillado, cincelado y aleación, con las que se alcanzó elevados niveles de creación artística.
Recipientes ceremoniales
Las ofrendas de los antiguos peruanos tenían como ingredientes indispensables a los líquidos –chicha, agua, sangre animal o humana–, por lo que en todas las sociedades andinas abundan los recipientes ceremoniales. Ya sea en vasijas, botellas, vasos, cuencos o cántaros, elaborados en tierra cocida, madera o metales preciosos, cada cultura imprimió en ellos su propio y singular sello estético.
La Espiral
La espiral es un símbolo universal relacionado con los ciclos de la vida natural y, por ende, eje articulador de las cosmovisiones y sus expresiones artísticas. Los antiguos peruanos registraron los ciclos de la naturaleza, lo cual les permitió percatarse del permanente y constante retorno a situaciones, si bien no iguales, muy parecidas a otras ya vividas anteriormente.
Algunas piezas en exhibición
Orejeras de plata chimú
- Costa norte del Perú
- 1 300 d.C. – 1 532 d.C.
OLAS
En la cosmovisión andina, a la plata, por su brillante blancura, se la vinculó a la diosa Luna y, por tanto, al mundo nocturno, femenino y profundo. Al metal se le asoció también con el mar y sus honduras, un mundo interior, húmedo y fecundo. Ambas connotaciones – la luna y el mar– pueden apreciarse en estas orejeras de plata con diseños circulares de puntos y olas, símbolos de la naturaleza cíclica de la vida y su retorno al origen mítico, el mar. La orejera tenía un valor simbólico al agrandar las orejas de los grandes señores siguiendo el patrón estético del poder.
Narigueras de plata chimú
- Costa norte del Perú
- 1 300 d.C. – 1 532 d.C.
ESPIRALES
Las narigueras –ornamentos que se enganchaban a la nariz– fueron parte importante de la indumentaria de líderes y sacerdotes al distinguir el alto estatus del portador y posibilitar su transformación en un ser sobrenatural o ancestral. La iconografía de estas narigueras, sus diseños de espirales y las asociaciones simbólicas de la plata nos remiten al mundo interior y subterráneo, de ciclos recurrentes y renovación de la vida. La nariguera era una abstracción de los bigotes de los grandes felinos, animales ligados al poder, expresando una síntesis entre ideología y creación artística.
